Татбир
Салам алейкум.
Не редко замечаю, как сторонники радикального шиизма приводят фетву сейида Хои (ра) что он разрешал татбир, хотя помимо этого я встречал фетву Хои,что нет далиля на это.
Мой вопрос состоит в том, какие ученые из современников и прошлых лет запрещают татбир, помимо Ширази и Хаменеи? Если можно со ссылками.
Джазакаллаху хайран!
Уа алейкумас салам!
Сеййид Абул Хасан Исфахани (ра):
إن استعمال السیوف و السلاسل و الطبول و الأبواق و مایجری الیوم فی مواکب العزاء بیوم عاشوراء إنما هو محرّم و هو غیرشرعی
Сеййид Мухсин Аль-Амин (ра) в своей книге Ат-Танзих.
س 38 — آیا قمه زدن در عزاى حضرت إمام حسین علیه السّلام جائز است یا نه؟
ج — اگر موجب ضرر نباشد مانع ندارد، ولى در این زمان این عمل نشود.
س: 42 — قمه زنى و سینه زدن با بدن برهنه در انظار عمومى چه حکمى دارد؟
ج — در شرائط و اوضاع کنونى از قمه زدن خوددارى شود، و عزادارى و سینه زدن مانعى ندارد.
Аятулла Фазил Ланкарани:
سؤال ـ آيا قمه زنى جايز است؟ چنانچه در اين مورد نذرى وجود داشته باشد وظيفه چيست؟
س 597 — آيا قمه زدن جايز است چنانچه در اين مورد نذرى وجود داشته باشد وظيفه چيست؟
قمه و زنجير چاقويي زدن و تيغ كشيدن در مجالس عزاي اهلبيت(عليهم السلام) چه حكمي دارد؟
Аятулла Шубейри Занджани:
قمه زنی در شرایط فعلی تحت هیچ شرایطی جایز نیست و وهن اسلام است .
Аятулла Мухаккик Кабули:
السؤال:
ما هو رأي سماحتكم في الشعائر الحسينيّة التالية:
أ ـ الضرب بالسيف على الرأس (القامة)؟
ب ـ الضرب الموجع على الصدر باليد لدرجة تسيل معها الدماء من الصدر؟
ج ـ خروج الرجال في الشوارع مكشوفي البدن من الرقبة إلى السرّة؟
د ـ العزف بالموسيقى المحزنة في أثناء العزاء؟
هـ ـ الضرب على الظهر بالسلاسل الحديديّة ذات السكاكين؟
و ـ تمثيل واقعة الطف بأن يؤدّي رجل دور الإمام زين العابدين (عليه السلام) وهو راكب على ناقة ومكبّل بالحديد والقيود مثلاً؟
الجواب:
تجوز الشعائر باستثناء ما يلي:
أ ـ ما أثار الشهوات وأوجب الفتنة الخلقيّة.
ب ـ ما كان فيه ضرر على النفس كبير إلى حدّ نقص العضو أو مرض لا يتحمّل، ونحو ذلك.
ج ـ ما استلزم فعلاً حراماً كفوات الصلاة على إثر نجاسة الأعضاء وما شابه ذلك.
د ـ ما يشوّه سمعة الشيعة في العالم.